ADAPTASI DI EVOLUSI BIOLOGIS
Bukti perubahan
evolusioner dapat ditemukan dalam
catatan fosil dan dalam
sumber-sumber sejarah, serta
fakta bahwa populasi di berbagai wilayah geografis bervariasi
tingginya, warna kulit, jenis
darah; ketahanan terhadap penyakit tertentu, dan karakteristik fisik lainnya. Populasi berbeda
dari waktu ke waktu dan melintasi ruang sebagian karena proses adaptif evolusi
biologis, yang didefinisikan sebagai perubahan dari waktu ke waktu dalam karakteristik
genetik diwariskan dari populasi. Populasi
adalah sekelompok orang, biasanya tetapi tidak selalu dari keturunan umum, yang
tinggal di daerah umum yang sama
dan jenis lingkungan dan yang membentuk hubungan kawin. Mereka mungkin atau
mungkin tidak berbagi sistem
budaya tunggal, tetapi mereka
memiliki karakteristik-karakteristik genetik
yang sama. Ini adalah populasi
yang berkembang, bukan individu, melalui perubahan dalam karakteristik genetiknya.
KODE GENETIKA
Karakteristik genetik yang
diturunkan dari kode-kode biokimia atau instruksi untuk proses kehidupan tubuh-diri,
pertumbuhan perbaikan pemeliharaan,,
penggunaan energi. Instruksi-instruksi
yang terkandung dalam himpunan 23 pasang kromosom
yang ditemukan dalam inti setiap sel utama dari tubuh
manusia. Kromosom mengandung
molekul DNA (asam deoksiribonukleat), struktur ganda dari gugus gula dan gugus
fosfat bergabung dengan pasangan
basa kimia. Struktur DNA ditunjukkan pada Gambar 3.2. Basis obligasi
selalu berpasangan, dan urutan pasangan basa menyediakan instruksi kimia untuk sintesis asam amino. Kode instruksional yang
disebut gen. Gen adalah
DNA yang panjang kode
u rantai lengkap asam
amino menentukan struktur protein
(Damon 1977:68). Setiap
gen sesuai dengan tempa tertentu, atau
posisi, pada kromosom. Karena
fungsi kromosom berpasangan,
gen juga dipasangkan, satu diwariskan dari
hampir identik atau mereka mungkin sedikit berbeda, mengekspresikan dua varian, atau alel, dari gen.
Jika Anda mewarisi
alel A dari ayahmu
dan B alel dari
ibu Anda, Anda akan genotipe AB. Jika A
adalah dominan dan B adalah
resesif, pada tes laboratorium Anda akan
muncul sebagai tipe A, dan
fenotip Anda akan A. genotipe A mengungkapkan
genetik yang sebenarnya,
sedangkan fenotip adalah sifat diungkapkan atau
terlihat. Memiliki dua alel
pada lokus yang berbeda disebut kondisi heterozigot,
dengan demikian individu heterozigot
AB adalah sebuah. Orang yang mewarisi A
dari kedua orang tua yang homozigot untuk sifat itu
dan ditunjuk AA. Karena A adalah dominan
atas B, AB dan AA adalah fenotipik serupa
meskipun mereka genotypically berbeda (Birdsell 1972; 54-55).
Banyak gen ada tanpa
varian; sekitar dua-pertiga dari semua lokus dalam kolam gen populasi
(dan sekitar tujuh-delapan dalam individu
rata-rata) adalah lokus nonvariant.
Sekitar sepertiga dari semua lokus kromosom adalah
variabel, dan inilah variasi yang
merupakan bahan mentah untuk evolusi (Birdsell, 1972, 55, 396). Sementara beberapa elemen dari kolam genetik standar,
yang lain adalah variabel, atau polimorfik,
dalam suatu populasi. Ciri-ciri yang bervariasi polymorphically dalam populasi yang sangat
cocok untuk studi faktor yang mempengaruhi perubahan pada frekuensi alel dalam
kolam gen.
Perubahan genetik terjadi
sebagian karena mutasi, perubahan
kecil dan mendadak dalam urutan pasangan basa dalam
molekul DNA atau istirahat dalam
kromosom yang menyebabkan penyusunan ulang posisi gen dan urutan kode.
Mutasi menciptakan perubahan kecil pada aktivitas biokimia, tetapi perubahan kecil dapat
memiliki efek metabolisme yang
signifikan pada individu. Mutasi
titik, yang melibatkan substitusi
satu basa tunggal dalam urutan kode, tampaknya
sangat tidak signifikan, tetapi
perubahan kecil merupakan
sumber yang paling penting dari variasi
genetik. Kebanyakan mutasi
yang berbahaya, khususnya dalam kondisi
homozigot. Namun, terkadang hal ini sebenarnya merupakan keuntungan
menjadi heterozigot untuk suatu sifat, dengan satu alel normal dan satu
bentuk varian. Profil pertama dalam bab ini akan menunjukkan bagaimana hal ini bisa begitu
dalam kasus adaptasi terhadap malaria.
Mutasi mempertahankan variasi dalam spesies, tetapi dengan sendirinya, mutasi tidak inheren adaptif.
Ini hanyalah sebuah proses acak, hanya jarang menghasilkan perubahan yang terjadi untuk
menjadi nilai adaptif.
Seperti mutasi, proses-proses
genetik lainnya (misalnya,
meiosis, melintasi, dan pergeseran genetik) yang memperkenalkan
variabilitas adalah acak, yaitu, arah dan tidak inheren
adaptif.
Kekuatan arah utama dalam evolusi disebut
seleksi alam. Seleksi terjadi melalui perbedaan dalam kelangsungan
hidup dengan usia reproduksi
dan perbedaan dalam reproduksi. Mengutip penjelasan yang diberikan oleh George G. Simpson
(1969a: 81), seleksi
alam didasarkan hanya pada
reproduksi diferensial dan kematian diferensial terkait dengan genotipe. Jika beberapa individu dalam populasi memiliki lebih hidup keturunan dari
yang lain, jika anak pada gilirannya mereproduksi lebih dari yang lain, dan jika ada beberapa derajat perbedaan antara genotipe o
mereka yang memiliki keturunan lebih dan mereka yang memiliki keturunan
yang lebih sedikit, seleksi alam adalah operasi.
Ini adalah faktor kunci:
1. Beberapa jenis orang
meninggalkan keturunan lebih dari
yang lain.
2. Hal ini
terjadi ketika beberapa individu merespon lebih efektif untuk
tekanan lingkungan daripada yang lain,
dengan cara yang meningkatkan kelangsungan
hidup mereka sendiri, kesuburan mereka, dan kelangsungan hidup orang-orang yang
membawa gen-gen mereka pada generasi berikutnya.
3. Ketika perbedaan
dalam efektivitas respon terhadap
lingkungan secara signifikan fungsi dari variasi warisan, gen yang mengatur variasi yang
akan meningkatkan frekuensi dalam populasi dari waktu ke waktu.
Perbedaan genotipe
merupakan dasar seleksi, dan apa perubahan melalui
seleksi adalah frekuensi gen.
Tapi selektif kekuatan-iklim, predasi, kelaparan, dan terutama penyakit-sebenarnya
beroperasi pada fenotipe, karakteristik diwariskan sebagai dimodifikasi oleh lingkungan dalam hidup individu. Ini
adalah manusia bukan sebuah gen
tunggal, yang mengelola atau gagal
untuk bertahan hidup bahaya kehidupan, mengelola atau gagal untuk mereproduksi anak-anak. Beberapa kegagalan untuk bertahan hidup, seperti kecelakaan fatal
di masa kecil, mungkin tidak ada hubungannya dengan faktor genetik dan tidak mempengaruhi seleksi. Beberapa faktor
genetik-katakanlah, apakah seseorang memiliki mata biru atau coklat-tidak mempengaruhi kelangsungan hidup atau
reproduksi dan juga bukan bagian dari seleksi alam. Hanya karakteristik fenotipik
yang memberikan beberapa keuntungan
atau tingkat kebugaran Darwin yang dikenakan
tindakan seleksi. Kebugaran
Darwin, disebut demikian karena Charles
Darwin pertama kali mengembangkan konsep
bahwa variasi dalam kebugaran merupakan faktor kunci dalam evolusi, hanyalah kemampuan untuk berkontribusi gen seseorang kepada
generasi berikutnya. Kebugaran tidak
perlu ada hubungannya dengan
kekuatan, kecerdasan agresivitas, atau.
Bagaimana seseorang mengukur
kebugaran Darwin? Ambil contoh dua fenotipe
hipotetis, A dan B,
yang berbeda dalam karakteristik
genetik tunggal. Jumlah yang sama
A dan B adalah lahir,
tetapi hanya 999 mencapai
kematangan reproduksi B, sementara 1000 A
lakukan. Perbedaan dalam kebugaran adalah salah satu dalam seribu, atau. 001.
Perbedaan ini tampaknya kecil, tetapi dalam populasi besar itu sudah cukup untuk membawa tentang perubahan dalam kolam gen dari waktu ke
waktu (Birdsell 1972; 397).
Sebuah perbedaan yang
terukur dalam kebugaran terjadi
antara orang normal dan tinggi dwarf achondroplastic,
yang kondisinya disebabkan oleh mutasi. Kerdil dewasa
yang sehat menghasilkan sekitar dua
puluh anak yang bertahan hidup untuk
setiap seratus diproduksi oleh
kerabat tinggi normal, seperti ditunjukkan dalam gambar 3.3. Kebugaran Darinian kerdil
ini adalah 0,2;
koefisien seleksi terhadap gen bermutasi
0,8 (Dobzhansky 1960).
SELEKTIF PERUNDINGAN
Seleksi beroperasi pada waktu yang sama
pada sifat genetik yang mempengaruhi kelangsungan hidup dan reproduksi. Ketika
pasukan selektif melawan satu sama lain, mereka menetapkan batas pada perubahan
genetik. Sebagai contoh, seleksi untuk berat lahir yang optimal terus
beroperasi. Seorang bayi tujuh pon memiliki kesempatan yang jauh lebih baik
untuk bertahan setelah lahir dari satu tiga pon. Jika ada kekuatan penyeimbang
tidak ada operasi, berat badan lahir mungkin akan terus meningkat. Namun pada
kenyataannya batas optimal yang agak sempit, bagi kebanyakan wanita lebih
cenderung memiliki kesulitan memberikan seorang ibu sepuluh pound. Pasukan
selektif menentang berbagai menstabilkan sekitar lima sampai £ 8 sebagai berat
lahir yang optimal di sebagian besar populasi.
Banyak selektif pasukan operasi pada
banyak sifat mempengaruhi evolusi bayi, dan berat lahir. Hominid awal bisa
berjalan tegak, tapi mungkin tidak terlalu anggun atau efisien. Butuh tahun
seleksi alam untuk perubahan struktural yang menyempurnakan langkahnya manusia.
Dalam transisi ke bipedalisme nyaman melalui seleksi atau serangkaian perubahan
dalam struktur dan mekanisme panggul (gambar 3.4), seleksi untuk otak yang
lebih besar juga terjadi. Kapasitas tengkorak dua kali lipat dalam transisi
dari Australopithecus, hominid tinggal 2 sampai 4 juta tahun yang lalu, manusia
purba (Homo erectus atau disebut pithecanthropines), dan hampir tiga kali lipat
melalui transisi evolusi untuk manusia benar (homo sapiens).
Seleksi simultan untuk perubahan dalam
struktur panggul dan perubahan dalam ukuran hujan dioperasikan dalam batasan
tertentu. Panggul perempuan harus cukup lebar untuk memungkinkan pengiriman
berotak besar bayi saat melahirkan, yang dipengaruhi oleh ukuran panggul,
ukuran kepala, dan berat lahir, dan tingkat kelangsungan hidup bagi individu
dengan ukuran otak meningkat dan mobilitas meningkat. Mungkin salah satu
kompromi selektif yang paling penting keluar dari situasi ini adalah seleksi
untuk otak dan pertumbuhan tengkorak setelah kelahiran daripada sebelumnya.
Otak bayi manusia telah mencapai hanya satu-sepertiga dari kapasitas
pertumbuhan total saat lahir. Sebaliknya, monyet rhesus, primata lain
kontemporer, lahir dengan otak hampir tiga-perempat dari ukuran dewasa. Tidak
hanya ada seleksi untuk ukuran otak meningkat dan pertumbuhan otak tertunda,
tetapi juga untuk elaborasi dari korteks serebral, yang memfasilitasi belajar,
memori, imitasi, dan pengolahan kognitif masukan lingkungan.
Tidak semua kompromi selektif adalah
sebagai menguntungkan sebagai contoh saja dibahas, namun. Adaptasi genetik
sering melibatkan kurang dari hasil evolusi yang ideal. Ukuran dan bentuk
panggul tidak ideal, jika itu adalah, melahirkan akan menjadi proses yang lebih
mudah dan lebih cepat, dan sakit punggung tidak akan menjadi keluhan umum.
Tetapi berbagai ukuran panggul biasa memadai. Bayi tidak mendapatkan lahir, dan
manusia dapat berjalan jauh dengan tangan mereka bebas untuk membawa alat-alat,
senjata, dan persediaan makanan. Kompromi antara kekuatan yang berlawanan
selektif memungkinkan untuk relatif, adaptedness tidak total.
PENYAKIT DAN
SELEKSI
Penyakit telah
memainkan peran selektif penting dalam evolusi manusia. Penyakit infeksi dapat
menjadi faktor selektif yang sangat kuat, tergantung pada tingkat kematian atau
efek dari penyakit pada reproduksi. Penyakit dengan tingkat kematian rendah, dan yang
mempengaruhi kebanyakan orang tua (seperti kanker, diabetes, dan
arteriosclerosis) kurang tunduk pada seleksi karena orang-orang yang
terpengaruh oleh mereka biasanya sudah direproduksi ketika penyakit berkembang.
Resistensi terhadap penyakit dapat berkembang dalam dua
cara: (1) melalui mekanisme fisiologis seperti tanggapan kekebalan aktif
kekebalan tubuh atau pasif diterima dari pemancar antibodi melalui plasenta
atau susu ibu, dan (2) melalui sifat-sifat genetik bawaan yang meningkatkan
resistensi.
Resistensi genetik, tidak seperti sistem kekebalan tubuh,
adalah khusus untuk penyakit tertentu atau kategori penyakit, suatu memainkan
peran penting dalam masa kanak-kanak dalam transisi antara kekebalan pasif dan
kekebalan aktif. Resistensi genetik dikendalikan oleh gen tertentu atau set gen
dan tidak mempromosikan kemampuan beradaptasi secara keseluruhan dalam cara
sistem kekebalan yang biasanya tidak.
Dinamika resistensi genetik terhadap penyakit telah
diteliti secara mendalam pada tikus laboratorium, kelinci, dan mamalia lainnya.
Sebagai contoh, sebuah gen tunggal melindungi tikus dari kelompok kuning
demam-jenis virus, meskipun tikus masih rentan terhadap virus lainnya seperti
polio dan rabies (Motulsky 1971:225). Pada prinsipnya, resistensi genetik
mungkin beroperasi dengan cara yang sama pada manusia, tapi jelas proses tidak
dapat dipelajari dengan mudah karena dapat dengan tikus. Kesehatan manusia
seharusnya tidak terancam oleh percobaan laboratorium, dan perubahan genetik
mengambil begitu banyak generasi untuk mengembangkan bahwa sulit untuk
merekonstruksi peran faktor penyakit pada perubahan genetik.
Seleksi alam tidak
mempengaruhi ketahanan terhadap penyakit tidak langsung
melalui perubahan evolusioner un virus atau parasit yang
bertanggung jawab untuk penyakit ini. Organisme ini mengalami perubahan
adaptif dalam menanggapi angka kematian dari populasi tuan
rumah, dan mungkin ada seleksi mikroorganisme menguntungkan yang metabolik persyaratan menimbulkan
kerugian kurang pada populasi tuan rumah. Studi
laboratorium menggunakan kelinci sangat rentan
terhadap myxomatosis, penyakit virus, telah
menunjukkan perubahan evolusi tertentu dalam virus. Mengontrol faktor perlawanan tuan rumah, percobaan menunjukkan
bahwa strain virus menjadi kurang
berbahaya dengan masing-masing epidemi (Motulsky
1971:226). Kami menganggap bahwa proses adaptasi timbal balik dari waktu ke
waktu antara parasit dan host beroperasi pada populasi
manusia juga. Bakteri usus manusia, yang biasanya tidak
berbahaya, mungkin telah berevolusi dari bentuk yang lebih melemahkan.
Ketika organisme penyakit telah dua host dalam siklus hidupnya,
mungkin tidak berbahaya untuk satu dan merusak yang lain. Ini adalah
kasus dari parasit malaria, yang telah disesuaikan untuk hidup
berdampingan dengan vektor nyamuk tanpa
melukainya. Sebagai McNeill (1976) menjelaskan, dalam rangka untuk parasit untuk mencapai host manusia baru, "nyamuk
pembawa itu harus kuat cukup untuk terbang normal. Seekor nyamuk sakit parah tidak bisa memainkan
perannya dalam siklus malaria perpetuanting dengan membawa parasit ke host manusia baru berhasil. Namun seorang
manusia yang lemah dan demam tidak
mengganggu siklus sedikitpun "(hal.11).
Penyakit parasit yang
mempengaruhi manusia, malaria adalah salah satu
yang paling kuno, dan penduduk yang tinggal di lingkungan endemik malaria telah
berevolusi karakteristik genetik tertentu yang
berkontribusi signifikan terhadap resistensi malaria. Karakteristik
ini termasuk varian hemoglobin banyak. Beberapa relatif langka atau lokal,
seperti E hemoglobin di Asia Tenggara dan C hemoglobin di barat Afrika. Hemoglobin S, yang lebih luas,
dibahas dalam profil kesehatan berikut.
PERTANIAN DAN MALARIA
Mitologi Cina kuno menjelaskan
tiga setan yang membawa malaria. Satu iblis membawa palu untuk menyebabkan sakit kepala,
yang kedua membawa ember air es untuk
mendinginkan og korban, dan yang
ketiga membawa kompor untuk
menghasilkan demam. Jadi setan menimpa setiap manusia dengan tiga gejala utama dari penyakit yang melanda peradaban kuno Cina, India, dan
Mesopotamia, menderita renaisans Inggris dan kesembilan
belas-ceuntry Amerika, dan terus membunuh jutaan anak setiap
tahun-(Russel et al. 1963; Motulsky 1971:235).
Malaria disebabkan oleh parasit protozoa dari genus
plasmodium. Yang hidup di sel darah merah. Protozoa tidak dapat bertahan hidup
di luar tuan rumah mereka dan sepenuhnya tergantung
pada enzim dan metabolisme sel merah, mengkonsumsi glukosa dan enzim yang
diperlukan oleh sel untuk berfungsi sendiri. Ketika protozoa menghancurkan
sel-sel, biasanya pada interval dua atau tiga hari, pelepasan
produk limbah dan pigmen membawa pada serangan intermiten parah menggigil dan demam.
Nama untuk penyakit
ini berasal dari kata mala Italia (buruk)
dan aria (udara). Selama
berabad-abad, orang percaya bahwa udara rawa menyebabkan
penyakit, dan penulis menyarankan pembaca romawi melawan membangun
rumah di dekat rawa, yang "selalu muntah uap berbahaya dan beracun selama memanaskan, dan hewan keturunan bersenjata
dengan sengatan nakal (Russell
et al. 1963:2).
Para "menyengat
nakal" datang dari nyamuk, vektor malaria yang mengirimkan dari satu orang
ke orang lain. Seekor nyamuk betina dari genus Anopheles menggigit orang yang
sudah terinfeksi dan yang membawa pria dan wanita gametosit plasmodium (bentuk
seksual dalam siklus hidup) di strem darah. Nyamuk ingests yang gametosit dan
menjadi invected, meskipun dengan tidak ada efek negatif pada kesehatannya.
Developin gamet nyamuk, menjalani fertilisasi, dan sporozoit rilis (bentuk
aseksual dalam siklus hidup plasmodium), yang perjalanan ke kelenjar
mosquito'salivary. Ketika nyamuk feed, ia menyuntikkan sporozoit menjadi korban
baru, sehingga menyelesaikan siklus penularan penyakit. Setiap parasit
tergantung pada vektor serangga dan sejumlah mamalia untuk menjalani siklus
hidup penuh, meskipun dapat bereproduksi secara aseksual atau waktu yang tidak
terbatas dalam host.
Empat spesies plasmodium
mempengaruhi manusia. Yang paling severeof empat spesies plasmodium falciparum,
yang menyebabkan gejala akut pada korban, terutama di kalangan anak kecil. Bila
tidak diobati, tingkat kematian di antara nonimmunes adalah aout 25 persen.
Karena parasit juga disesuaikan tidak membunuh tuan mereka, falciparum protozoa
mungkin telah mulai untuk mempengaruhi manusia cukup baru-baru. Sebaliknya,
bentuk-bentuk yang kurang parah plasmodium vivax, plasmodium malariae,
plasmodium ovale dan mungkin memiliki hubungan evolusi yang panjang dengan
manusia.
Dua kelompok utama nyamuk
vektor untuk malaria falciparum di sub-Sahara Afrika dan Anopheles gambiae
Anopheles unestus. Kedua memiliki relung ekologi yang sangat berbeda. Funestus
nyamuk berkembang biak di sepanjang tepi sungai yang teduh dan di rawa-rawa sangat
vegetasi di hutan tropis terganggu. Berkembang biak nyamuk gambiae terbaik di
terbuka, jajak pendapat cerah dan diches tanpa perlu menebang pohon, ada
relatif sedikit breedingor tinggal-daerah untuk nyamuk gambiae, juga
tidak-manusia sering kontak dengan funestus nyamuk, yang makan pada mamalia
lain. Meskipun dua vektor yang menyajikan dalam ekosistem, kejadian malaria
bagi manusia itu tidak tinggi.
Pengenalan pertanian menjadi
sub-Sahara Arica aout 2000 tahun lalu ditetapkan oleh tribles migrasi, yang
sangat mengubah ekologi hutan tropis. Alat besi dan besi-kerja teknik
memungkinkan untuk membersihkan vegetasi secara efektif (Livingstone 1958:549).
Pembukaan hutan dan budidaya akar dan tanaman pohon sangat meningkatkan peluang
perkembangbiakan nyamuk gambiae. Domestikasi tanaman dan penyimpanan surplus
berarti bahwa lebih banyak orang bisa didukung di satu tempat daripada yang
telah dimungkinkan dengan berburu-mengumpulkan subsisten. Hal ini shiff dalam
pola pemukiman juga diuntungkan nyamuk. Desa-desa pertanian yang disediakan
tidak hanya diterangi matahari, kolam stagnan untuk pembibitan, tetapi juga
pesta darah manusia.
Parasit malaria juga
diuntungkan dari perubahan ini, dan penyakit prevalensi meningkat. Ini mungkin
telah menjadi periode di mana plasmodium falciparum mulai beradaptasi dengan
manusia sel darah merah. Host mamalia Sebelumnya penurunan jumlah sebagai
aktivitas manusia diubah ekosistem. Dengan pertumbuhan penduduk yang cepat,
Frank berteori Livingstone (1958), manusia menjadi "hewan besar yang
paling luas" di Afrika barat dan dengan demikian "makan darah yang
paling tersedia untuk nyamuk dan host yang paling tersedia untuk parasit"
(hal. 556).
Perubahan dalam nyamuk dan
parasit menciptakan niche masalah penyakit serius bagi populasi manusia. Dengan
angka kematian setinggi 25 persen dan kelemahan dari mereka yang terinfeksi
kronis, biaya kesehatan dari strategi subsistensi baru tinggi. Tingkat kematian
dari malaria adalah tertinggi di antara anak-anak kecil, dan juga menyebabkan
kematian intrauterin, kelahiran prematur dan aborsi spontan, dan gangguan
kehamilan serius. Bertanggung jawab untuk kedua kematian yang tinggi dan
tingkat kelahiran yang berkurang, malaria falciparum dioperasikan sebagai agen
utama dari seleksi alam (Russell 1963:391).
Anak-anak di daerah malaria
dilahirkan dengan imunitas pasif terhadap malaria diperoleh sebelum lahir dari
ibu mereka. Kekebalan ini berlangsung sekitar enam bulan. Kemudian mereka
sangat rentan hingga usia 3, ketika mereka mulai mengembangkan imunitas aktif
terhadap parasit. Anak yang lebih tua sering terinfeksi tanpa mengalami gejala
berat (Motulsky 1971:236). Jadi usia enam bulan sampai tiga tahun ini sangat
penting, dan setiap faktor genetik yang memberikan ketahanan terhadap anak-anak
selama periode usia ini disukai oleh seleksi alam. Bahkan, hingga 40 persen
dari orang-orang di Afrika Barat memiliki karakteristik warisan yang
menyediakan sejumlah resistensi terhadap malaria. Sifat sel sabit untuk
hemoglobin abnormal pada sel darah merah.
Hemoglobin adalah molekul dari dua alfa dan dua rantai protein beta, yang mengikat, membawa, dan oksigen rilis dan carbondioxida dalam jaringan. Karena molekul
hemoglobin yang besar, ada potensi
besar untuk mutasi titik terjadi. Pada beberapa
waktu di masa lalu, sebuah mutasi titik terjadi pada individu
tertentu di salah satu kode DNA pasangan basa untuk rantai protein hemoglobin. Kesalahan menyalin mempengaruhi sintesis asam amino pada sixthposition pada dua dari empat rantai protein,
yaitu, pada rantai beta. Sebuah pembalikan sederhana di urutan pasangan basa mengubah petunjuk untuk
urutan asam amino, valin untuk menggantikan asam glutamat pada posisi keenam, seperti yang
ditunjukkan pada gambar 3.5.
Substitusi valin dipengaruhi tingkat hemoglobin dari afinitas oksigen. Asam glutamat memiliki
muatan negatif, yang memungkinkan perubahan
mudah dari tinggi afinitas oksigen rendah, tergantung pada
lingkungan eksternal dari sel darah merah. Tapi valin tidak memiliki muatan listrik dan struktur yang berbeda,
sehingga dalam kondisi tertentu molekul hemoglobin yang
mengandung valin pada posisi keenam cenderung mengumpul. Bila ada kekurangan oksigen,
molekul menggabungkan dan bentuk bundel kaku jarum-seperti
kristal yang mendistorsi membran sel menjadi bentuk, tidak teratur sabit atau
melengkung (Stini 1975b: 37; Brodie 1975:453; Milner 1973). Hemoglobin ini designatedhemoglobin karena dari bentuk sabit dari sel-sel darah merah.
Jenis hemoglobin
dalam sel darah merah sangat menghambat metabolisme dan reproduksi dari parasit
malaria. Sel darah normal merah berlangsung
sekitar 120 hari, sementara sel dengan kombinasi
keduanya karakteristik genetik, bisa
berlangsung hanya dua sampai tiga minggu, yang tidak cukup waktu untuk parasit untuk
mereproduksi. Parasit ini juga tidak baik
disesuaikan metabolik dengan jenis sel darah merah yang berisi hemoglobin (Stini
1975:39).
Karena mereka memiliki sifat sickling,
yang merugikan plasmodium, heterozigot tidak mungkin sangat menderita akibat
malaria. Memiliki sifat sickling tidak memberikan mereka kekebalan terhadap
penyakit, tetapi tidak mengurangi keparahan infeksi dan meningkatkan kesempatan
mereka untuk bertahan hidup dan bereproduksi normal.
Individu heterozigot untuk kondisi sel
sabit memiliki kedua hemoglobin normal dan abnormal di setiap sel darah merah.
Orang homozigot untuk sickling juga menolak malaria, tetapi sel merah mereka
hanya berisi hemoglobin abnormal. Hal ini menyebabkan sickling berlebihan dan
anemia berat. Tanpa perawatan medis, anemia sel sabit biasanya berakibat fatal
bagi anak-anak, yang jarang bertahan cukup lama untuk bereproduksi.
Pergeseran ke pertanian di Afrika jauh
tolakan ekologi. Niche ekologi baru manusia mengubah peluang adaptif banyak
hewan dan tumbuhan, termasuk orang-orang dari anophelines dan plasmodium, yang
keduanya pindah ke niche baru yang diciptakan oleh aktivitas manusia. Kita bisa
melihat serangkaian adaptasi bersamaan beroperasi di situasi ekologi berubah.
Sebagai manusia beradaptasi secara budaya melalui metode baru dan lebih efisien
subsisten, A. gambiae perilaku disesuaikan dengan keberadaan manusia di
desa-desa menetap. Kedua parasit malaria dan populasi manusia kemudian
mengalami adaptasi genetik tertentu. Parasit berkembang menjadi bentuk cocok
untuk biokimia metabolisme sel darah merah manusia, sementara seleksi untuk
jenis hemoglobin mutan resisten terhadap parasit terkena genetik penduduk.
Dua prinsip diilustrasikan dalam rantai
adaptasi antara organisme berinteraksi. Pertama, adaptasi harus selalu dinilai
dalam konteks lingkungan tertentu. Sifat sickling terbukti adaptif dalam
lingkungan malaria. Di daerah di mana malaria telah diberantas, sifat sickling
tidak lagi memberi keuntungan khusus. Ini adalah mengapa frekuensi sifat
tersebut telah menurun tajam antara orang kulit hitam di negara-negara bersatu.
Kedua, adaptasi jarang tanpa biaya. Terjadinya anemia sel sabit di sekitar 4
persen dari populasi Afrika Barat adalah salah satu biaya adaptasi genetik,
efek negatif yang akan terus menimbulkan masalah kesehatan bagi orang-orang keturunan
Afrika lama setelah mereka bermigrasi ke benua lain.
Hemoglobin S hanyalah salah satu dari beberapa mutasi yang bertindak sebagai buffer genetik terhadap malaria. Distribusi beberapa sifat-sifat ini ditunjukkan pada Gambar 3.6. Hemoglobin C, dihasilkan dari substitusi lisin untuk asam glutamat pada posisi keenam dari rantai beta, menyediakan ketahanan terhadap parasit malaria tanpa menyebabkan anemia berat di homozigot. Dua jenis lain dari cacat menghasilkan beberapa anemia pada heterozigot tetapi juga meningkatkan resistansi mereka terhadap malaria: kompleks talasemia, ditemukan di negara-negara Mediterania, India, dan timur tengah, dan defisiensi G6PD, ditemukan di Italia, Yunani, dan timur tengah.
Hemoglobin S hanyalah salah satu dari beberapa mutasi yang bertindak sebagai buffer genetik terhadap malaria. Distribusi beberapa sifat-sifat ini ditunjukkan pada Gambar 3.6. Hemoglobin C, dihasilkan dari substitusi lisin untuk asam glutamat pada posisi keenam dari rantai beta, menyediakan ketahanan terhadap parasit malaria tanpa menyebabkan anemia berat di homozigot. Dua jenis lain dari cacat menghasilkan beberapa anemia pada heterozigot tetapi juga meningkatkan resistansi mereka terhadap malaria: kompleks talasemia, ditemukan di negara-negara Mediterania, India, dan timur tengah, dan defisiensi G6PD, ditemukan di Italia, Yunani, dan timur tengah.
Anemia defisiensi G6PD
memproduksi hanya dalam kondisi khusus, seperti ketika orang dengan kekurangan
ini memakan kacang fava baku, umum ditanam di Eropa selatan dan timur dekat,
atau menghirup serbuk sari fava. Anemia juga mengembangkan jika orang diberikan
primakuin, obat antimalaria, atau jika orang tersebut menderita infeksi bakteri
atau virus tertentu. Nilai adaptif dari kekurangan ini mungkin bahwa parasit
malaria tidak tumbuh dengan baik di sel darah merah kurang enzim. Parasit
membutuhkan glutation atau pertumbuhan, dan enzim-kekurangan sel memiliki
kurang glutation daripada sel normal. Tapi ini hanya hipotesis, tes telah
memberikan hasil yang kurang jelas.
Bukti kebugaran diferensial
yang diberikan oleh sifat sickling jauh lebih meyakinkan. Menghitung perbedaan
antara statistik dan frekuensi yang diharapkan benar-benar diamati dari
hemoglobin normal dalam bentuk homozigot (Hb Hb) dan sifat sickling dalam
bentuk heterozigot (Hb Hb), yang itness Darwin o Hb Hb adalah. 943 dan bahwa Hb
Hb adalah 1,238. Kondisi heterozigot memberikan sedikit keuntungan selektif
terhadap kondisi homozigot normal (Stini 1975:42).
Jika memiliki sifat sickling
menguntungkan, hy belum varian ini benar-benar menggantikan gen normal?
Jawabannya adalah bahwa ada satu kesempatan dalam empat bahwa orangtua
heterozygeous akan mereproduksi anak-anak yang homozigot untuk sifat (Hb Hb).
Anak yang terkena memiliki instruksi dosis ganda untuk hemoglobin abnormal pada
setiap sel darah merah dan menderita anemia sel sabit. Homozigot memiliki angka
kematian tinggi sebelum masa remaja, dan sekitar 16 persen dari gen sel sabit
dalam populasi adalah setiap generasi.
Heterozigot memiliki keuntungan
selektif atas kedua jenis homozigot. Hb Hb memiliki mortalitas yang lebih
tinggi dan kesuburan yang lebih rendah karena malaria, sedangkan Hb Hb biasanya
merupakan kondisi fatal. Heterozigot biasanya tidak melebihi 30 sampai 40
persen dalam populasi, bagaimanapun, karena seleksi terhadap alel A dengan
malaria diimbangi oleh seleksi bahkan lebih kuat terhadap alel S oleh anemia
dan komplikasi. Ketika dua kekuatan selektif menentang satu sama lain dalam
cara ini, frekuensi dari dua gen stailize. Situasi ini disebut polimorfisme
seimbang karena kelemahan untuk beberapa dalam populasi yang memiliki anemia
seimbang dengan keuntungan untuk orang lain yang bisa menolak malaria. Sistem
ini dalam kesetimbangan, dengan lebih dari satu alel bertahan dari waktu ke
waktu.
Perhatikan bahwa mutiations
bertanggung jawab untuk perubahan hemoglobin terjadi malaria efore menjadi
prolem parah. Hal ini penting untuk memahami bahwa seleksi beroperasi pada
sifat yang sudah ada di kolam gen. Sampai mutasi ini terbukti menguntungkan
karena beberapa perubahan lingkungan, mereka tanpa nilai dan bahkan merugikan
bagi beberapa individu. Tapi ketika perubahan teknologi dan demografi manusia
menyebabkan peningkatan penyakit malaria, individu-individu yang mewarisi
varian alel dengan alel normal memiliki keuntungan adaptif. Tidak hanya lebih
dari mereka bertahan hidup malaria kanak-kanak., Tetapi mereka juga menderita
kurang dari penyakit sebagai orang dewasa. Karena kesehatan umumnya lebih baik,
tingkat reproduksi mereka sedikit lebih tinggi. Mereka mungkin memiliki
kebutuhan gizi yang lebih rendah dibandingkan orang Hb Hb yang harus makan,
karena itu, baik diri mereka sendiri dan parsites dalam darah mereka. Dengan
kesehatan yang lebih baik, heterozigot juga bisa lebih produktif dalam
agriculturel, kompensasi untuk kerugian dalam produktivitas manusia akibat
penyakit meningkat setelah menyaring dengan pertanian (Wiesenfeld 1967).
ADAPTASI FISIOLOGIS
Langkah keluar dari ruangan
ber-AC dan berlari di sepanjang trotoar di hari yang panas, dan tubuh Anda
membuat penyesuaian tertentu untuk panas. Anda mulai berkeringat: pendinginan
evaporatif berlangsung. Wajahmu memerah sebagai aliran diperluas darah meskipun
tidur kapiler memungkinkan lebih banyak panas akan hilang. Tubuh bekerja untuk mempertahankan homeostatis, kembali ke keseimbangan
yang membuat suatu organisme dalam batas
toleransi meskipun terjadi perubahan eksternal.
Kita semua memiliki kemampuan untuk
mempertahankan homeostatis dan untuk menanggapi stres berbeda seperti iklim
ekstrem panas dan dingin, kelembaban tinggi atau rendah, radiasi ultraviolet,
kelebihan gizi atau kekurangan, zat beracun, atau penyakit-memproduksi
organisme. Beberapa orang yang jelas lebih fleksibel daripada orang lain aku
dingin, untuk alasan kompleks diet, tubuh, metabolisme, dan penyesuaian sejak
bayi. Tapi semua orang dapat mentolerir berbagai macam kondisi lingkungan;
adaptasi kita adalah bagian dari program genetik kita.
Berbeda dengan perubahan
adaptif dalam frekuensi gen, dicussed di bagian sebelumnya, yang membutuhkan
lebih dari satu generasi untuk mengembangkan, adaptasi fisiologis terjadi dalam
seumur hidup. Beberapa perubahan yang seketika, seperti ketika pupil mata Anda
menyempit sebagai respon terhadap cahaya. Perubahan lain memakan waktu lebih
lama, seperti kulit setelah terkena sinar penyamakan yo ultraviolet. Kebanyakan
jenis adaptasi fisiologis adalah reversibel, tetapi orang-orang tertentu yang
berkembang selama waktu yang lama bersifat permanen, seperti tubuh berdada yang
berkembang pada orang yang tumbuh di dataran tinggi di Andes dan Himalaya.
Banyak ilmuwan mempertanyakan apakah semua perubahan fisiologis yang bahkan
harus disebut "adaptasi" mereka mencoba untuk cadangan istilah yang
untuk evolusi, perubahan genetik.
Perubahan fisiologis terjadi
lebih cepat daripada perubahan genetik, dan mereka sering lebih reversibel.
Mereka membentuk sistem respon dinilai di mana penyesuaian jangka pendek dan
jangka panjang dari jenis defferent dibuat oleh individu, yang bervariasi dalam
kemampuan mereka untuk membuat genetis diberkahi penyesuaian berhasil. Tiga
tingkat adaptasi fisiologis dapat dibedakan. Aklimatisasi cepat, penyesuaian
shortterm ke stressor lingkungan. Aklimatisasi adalah respon yang lebih luas
tetapi masih reversibel untuk mengubah selama periode lebih luas. Aklimatisasi
ini diperoleh dapat dibandingkan dengan aklimatisasi asli atau perkembangan,
yang merupakan hasil, radikal ireversibel dari paparan selama pertumbuhan untuk
satu set tertentu stres lingkungan (Stini 1975b: 9). Perbedaan antara
konsep-konsep ini terlihat dalam cara orang beradaptasi dengan ketinggian
tinggi.
ADAPTASI
KETINGGIAN
Mengurangi tekanan oksigen pada
ketinggian tinggi adalah salah satu bentuk yang paling parah dari stres
lingkungan yang orang mentolerir. Dataran rendah yang mengunjungi pegunungan
pada 10.000 kaki (3000 meter) di atas permukaan laut mungkin menderita penyakit
gunung karena hipoksia, oksigen tidak cukup mencapai jaringan, terutama jika
mereka mengerahkan diri secara fisik. Gejala-gejalanya adalah mual, sesak
napas, dan sakit kepala.
Dalam menyesuaikan diri dengan
tekanan oksigen rendah, bernapas lebih cepat dan detak jantung lebih cepat
merupakan respon langsung. Kemudian ada peningkatan bertahap dalam jumlah sel
darah merah yang beredar, yang membuat lebih banyak hemoglobin yang tersedia
untuk membawa oksigen ke jaringan. Kapasitas untuk beradaptasi dengan
ketinggian bervariasi secara individual. Beberapa orang tidak pernah melakukan
menjadi berhasil diaklimatisasi, sementara yang lain menyesuaikan diri tetapi
tidak mampu usaha kerja penuh. Kebanyakan atlet berpartisipasi dalam Olimpiade
1968 di Meksiko kota, pada 7500 kaki (2300 meter), beradaptasi dengan baik
cukup untuk menyelesaikan, tetapi hanya setelah periode aklimatisasi pada
ketinggian tinggi-kamp pelatihan.
Lifetime penduduk ketinggian
tinggi membuat satu set penyesuaian karakteristik anatomi dan fisiologi yang
memberi mereka kemampuan untuk bekerja berkelanjutan di udara pegunungan yang
tipis (1975b :53-Stini 64; Mazess 1975; Baker 1978; Baker dan Little 1976).
Mereka harus singkat sepuluh berkaki untuk tumbuh perlahan, dan memiliki volume
toraks besar. Sebuah tulang rusuk dan tulang dada bulat panjang meningkatkan
volume dada, paru-paru yang mengakomodasi lebih besar. Mereka juga memiliki
lebih merah sumsum, jaringan yang memproduksi sel darah merah, di tulang rusuk
dan tulang dada.
Ketinggian tinggi populasi juga
berbeda dari populasi permukaan laut di volume darah yang lebih besar mereka.
Sel darah merah volume dan konsentrasi, hemoglobin total dan relatif, dan
tingkat keasaman yang lebih besar dari darah. Memompa lebih banyak darah kental
ini memperbesar otot jantung, terutama ventrikel kanan, yang memompa darah ke
paru-paru.
TOLERANSI
LAKTOSA
Hal ini
tidak selalu mudah untuk menemukan apakah suatu adaptasi tertentu genetik atau fisiologis. Masalah minum susu dan toleransi laktosa menggambarkan hal ini. Manusia, seperti mamalia lainnya mampu mencerna laktosa (gula susu)
selama masa bayi. Dan seperti mamalia lainnya, kebanyakan manusia kehilangan kemampuan ini saat mereka tumbuh dewasa. Pada masa kanak-kanak kemudian dan dewasa, mereka menunjukkan tingkat yang sangat rendah aktivitas laktosa, enzim dalam usus kecil yang memecah laktosa menjadi glukosa gula sederhana. Namun, dalam beberapa
populasi manusia di mana pekerjaan menghasilkan susu dipraktekkan, kebanyakan orang dewasa mempertahankan aktivitas laktase yang cukup untuk dapat mencerna laktosa. Setelah minum susu atau larutan laktosa laboratorium, tes darah mereka menunjukkan peningkatan dalam glukosa, laktosa indiracting yang telah diubah menjadi
sumber energi yang dapat digunakan. Individu-individu ini dikatakan laktosa toleran.
Toleransi laktosa cenderung menjadi lazim di kalangan populasi yang telah menggunakan produk susu untuk waktu
yang lama, terutama di kalangan orang-orang dari utara dan barat Eropa, serta di antara beberapa orang menggiring Afrika seperti Bahima Uganda. Namun dalam populasi di mana orang dewasa tidak minum susu, intoleransi laktosa adalah lazim. Laktosa ini tidak dipecah menjadi glukosa, dan dalam jumlah besar dapat menyebabkan gejala diare fermentasi: kram, perut kembung dan sendawa, dan diare, berair peledak (Lerner dan Libby 1976:327).
Intoleransi
laktosa adalah umum di antara orang Timur, masyarakat adat Utara dan Amerika Selatan, Australia, dan Oceania dan masyarakat Afrika yang tidak penggembala tradisional, termasuk Amerika keturunan mereka hitam. Di negara-negara bersatu, Timur sekitar 95 persen tidak toleran, kulit hitam sekitar 75 persen, Amerika asli sekitar 60 persen dan Kaukasia cukup bervariasi, antara 2 dan 24 persen di berbagai sampel.
Beberapa Populasi tampaknya menjadi
pengecualian untuk hubungan antara pekerjaan menghasilkan susu dan toleransi
laktosa. Beberapa graoupsm seperti Meksiko-Amerika, menunjukkan frekuensi
menengah, mencerminkan keturunan kompleks atau terlalu baru sejarah minum susu
untuk adaptasi telah terjadi. Orang timur Mediterania dan dekat seperti Yunani,
Italia, dan Yahudi memiliki sejarah panjang memerah susu hewan, namun mereka
memiliki tingkat intoleransi yang tinggi. Dalam ini dan culturesm lainnya Namun,
susu yang digunakan diubah degngan cara mengurangi kandungan laktosa-seperti dalam bentuk keju,
yoghurt, dan produk susu fermentasi yang beberapa laktosanya diubah menjadi
asam laktat. Para pememerah susu hewan peliharaan merupakan adaptasi budaya penting
untuk menekankan nutrisi, dan teknik menyiapkan produk susu fermentasi adalah
adaptasi budaya yang memfasilitasi penggunaan susu dengan populasi yang
mengalami intoleran laktosa .
Sebuah
hipotesis sederhana untuk menjelaskan distribusi toleransi dan intoleransi laktosa
dalam populasi manusia bahwa adaptasi fisiologis memungkinkan indiduals yang
terus minum susu sepanjang hidup untuk mempertahankan aktivitas enzim laktase
dan mencerna laktosa. Dalam pandangan ini, tantangan terus-menerus untuk
mencerna laktosa membuat enzim aktif. Hipotesis ini dapat diuji dengan
memberi makan laktosa secara teratur untuk individu dengan intoleran laktosa-
atau dengan menahan dari laktosa susu-toleran individu. Perubahan dalam
aktivitas laktase mereka kemudian mengukur selama beberapa minggu atau bulan.
Hasil studi semacam ini sejauh ini menunjukkan bahwa orang dewasa aktivitas
laktase tidak banyak berubah dengan cara baik. Jika adaptasi fisiologis tidak
terjadi, itu harus menjadi proses jangka panjang selama pengembangan masa
kanak-kanak, karena orang dewasa tidak sangat fleksibel dalam hal ini.
Meskipun bukti itu tidak semua,
sebagian besar peneliti menerima hipotesis kedua: bahwa toleransi laktosa
adalah adaptasi genetik populasi pekerjaan menghasilkan susu. Dalam populasi di
mana pekerjaan menghasilkan susu tidak ada, tidak ada keuntungan selektif
terhadap toleransi laktosa, tetapi di mana orang dewasa minum susu, individu
dengan toleransi laktosa memiliki beberapa keuntungan selektif.
Hanya apa mekanisme seleksi alam dalam hal ini masih merupakan pertanyaan
terbuka, namun. McCracken (1971) dan Simoons (1970) menunjukkan bahwa baik
individu toleran laktosa mungkin lebih baik dipelihara dan dengan demikian
mampu mereproduksi lebih efektif. Memang benar bahwa laktosa merupakan sumber
karbohidrat tambahan bagi mereka yang dapat mencerna, tetapi karbohidrat
biasanya banyak tersedia dari biji-bijian sereal di daerah pekerjaan
menghasilkan susu. Bahkan mereka yang tidak toleran laktosa dapat menggunakan
protein dan lemak dalam susu, kecuali mereka minum enoughquantities besar untuk
menghasilkan diare, sehingga sulit untuk melihat bahwa intoleransi laktosa akan
menjadi kerugian gizi yang serius. Baru-baru ini, telah disarankan bahwa
keuntungan selektif toleransi laktosa untuk Eropa adalah laktosa yang
memfasilitasi penyerapan kalsium, membantu mencegah rakhitis dan osteomalacia,
yang telah masalah kesehatan yang signifikan bagi para masyarakat utara (Flatz
dan Rotthauwe 1973).
Penelitian lebih lanjut jelas
dibutuhkan. Mekanisme pewarisan belum diketahui. Bahkan peneliti yang menerima
hipotesis genetik tidak yakin apakah suatu gen tunggal atau beberapa gen yang
involvet (Harrison 1975). Beberapa kesimpulan didasarkan pada pengujian
individu sangat sedikit, dan beberapa teknik laboratorium pada yang belum
standar. Banyak populasi belum diuji sama sekali. Kebanyakan penelitian telah
pendikotomian orang ke dalam dua kelompok-laktosa toleran dan tidak toleran
laktosa-namun pada kenyataannya beberapa orang lebih toleran daripada yang
lain, dan variabilitas perlu dieksplorasi.
Salah satu implikasi praktis dari
penelitian tentang toleransi laktosa adalah susu yang jelas tidak baik bagi
semua orang, dan itu adalah etnosentris bagi orang Amerika untuk mengasumsikan
bahwa susu kering atau kental akan bermanfaat bagi orang-orang di Afrika atau
Amerika Selatan. Mengetahui susu yang dapat menyebabkan gangguan pencernaan
membantu kita memahami mengapa penerima susu bubuk sebagai bantuan darurat
telah menggunakan susu untuk menutupi bangunan mereka dan bahkan menuduh
program bantuan menjadi US plot untuk meracuni mereka (Lerner dan Libby
1976:327).
Populasi yang paling Becaused dunia
tidak toleran laktosa sebagai orang dewasa, tampaknya bijaksana untuk mendorong
setiap negara berkembang untuk memberikan prioritas untuk perluasan industri
susu mahal. Program gizi di negara-negara bersatu dan di negara-negara lain di
mana minoritas yang signifikan terjadi mungkin tidak toleran laktosa juga
menawarkan subsititutes susu. Namun reaksi berlebihan juga tidak bijaksana.
Penggunaan yang tepat dari susu dalam jumlah dan bentuk yang dapat ditoleransi
dapat memberikan kontribusi gizi penting, bahkan pada populasi di mana
intoleransi laktosa adalah lazim.
BUDAYA DAN ADAPTASI INDIVIDU
Ketika terjadi perubahan
lingkungan, manusia dapat merespon
dengan cepat dan fleksibel dengan
perubahan dalam perilaku mereka. Adaptasi perilaku peringkat bersama dengan adaptasi genetik dan fisiologis sebagai jenis utama dari respon terhadap perubahan lingkungan. Beberapa adaptasi perilaku yang istimewa, atau spesifik kepada individu tanpa
memandang latar belakang budaya. Adaptasi ini dipelajari individu, untuk sebagian besar, oleh psikolog. Adaptasi
perilaku lainnya juga dimiliki oleh anggota masyarakat dan tradisional; budaya adaptasi ini adalah fokus khusus dari antropolog (Charneiro 1968a).
Sebuah budaya sering santai didefinisikan sebagai suatu cara hidup, namun melekat dalam kalimat ini
adalah sebuah ambiguitas. di satu sisi,
ini menunjukkan gaya
hidup dengan satu set simbol perilaku penuh makna untuk beberapa subkelompok kemanusiaan. Di sisi lain, penekanan bisa digeser untuk culure sebagai cara hidup, dalam arti strategi untuk bertahan hidup, berarti populasi tetap hidup di bawah tekanan seleksi alam. Tergantung pada keseimbangan antara kedua perspektif yang simbolis dan prioritas ekologis yang berbeda-antropolog 'dalam analisis budaya mungkin sangat berbeda.
Setiap budaya, baik yang sederhana atau kompleks, terdiri dari teknologi, organisasi sosial, dan ideologi. Komponen-komponen budaya berkembang dalam interaksi
dengan satu sama lain dan dengan lingkungan. Menggiring ternak-bangsa disesuaikan dengan padang rumput Afrika Timur, misalnya, berbagi pola teknologi subsisten, pola pemukiman, dan keyakinan agama yang berbeda sistematis dari orang-orang dari Afrika barat petani hutan tropis yang disebutkan dalam profil malaria sebelumnya dalam bab ini.
BUDAYA BELAJAR
Banyak proses-proses adaptif yang digunakan
oleh manusia untuk mengatasi masalah
lingkungan berdasarkan informasi dan
keterampilan yang telah dipelajari. Dalam tumbuh, anak-anak
belajar bagaimana untuk mendapatkan makanan, untuk
menghindari bahaya, untuk mengamankan perlindungan terhadap cuaca, untuk
menggunakan bahan baku untuk alat. Mereka tidak mewarisi genetik informasi ini, dan jika
seseorang ditinggalkan oleh kelompok, dia akan menemukan
hampir imposible untuk mempelajari semua ini melalui
trial-and-error pembelajaran. Setiap
generasi harus belajar teknik dasar untuk
bertahan hidup dari generasi sebelumnya dalam konteks pemecahan
masalah interaksi dan komunikasi. Proses ini
disebut transmisi budaya.
Budaya kelompok
adalah sistem informasi ditransmisikan dari satu generasi
ke generasi lain melalui mekanisme nongenetik. Unit informasi yang sangat beragam. Beberapa objek material, lain ide dan keyakinan, namun unit lain cara melakukan hal-instruksi
atau "resep" dalam arti luas. Alat,
pakaian, rumah, senjata,
musik, hukum, kedokteran, pertanian, membesarkan anak-anak, mengatur konflik ini dan perilaku
manusia lebih banyak dan produk bentuk perilaku sistem informasi kompleks yang masing-masing
anggota kelompok harus menggambar di dalam mencoba untuk
memecahkan masalah.
Meskipun budaya ini nongenetik, ada
karakteristik genetik berbasis mendasari kemampuan manusia untuk budaya.
Pertama, manusia telah berevolusi koneksi saraf yang luas dan kompleks di
korteks serebral otak, dengan tumpang tindih antara daerah asosiasi khusus
untuk penglihatan, pendengaran, sentuhan, dan koordinasi motorik. Overlapn ini
memungkinkan pembelajaran terjadi melalui transfer dan korelasi informasi
antara daerah asosiasi. Sebuah bagian dari pembelajaran ini adalah akuisisi
bahasa pada anak usia dini, yang dimungkinkan oleh koneksi saraf antara
sebagian dari area asosiasi auditori dan area mengendalikan tindakan motorik
bicara. Tanpa beberapa bentuk bahasa, kelompok manusia tidak bisa
mempertahankan sistem informayional kompleks melalui mana mereka beradaptasi,
dan tidak pula mereka dengan mudah mengirimkan informasi ini kepada anak-anak.
Kedua, tangan manusia dan jari
memfasilitasi manipulasi obyek dan pembuatan alat. Dpt memegang tangan kita
bisa pegangan, angkat, dan melempar benda-benda tanpa kesulitan, dan jempol
opposable kami memungkinkan kami untuk mengambil dan bekerja dengan alat yang
sangat kecil. Evolusi dari jenis tangan disertai evolusi halus koordinasi
visual-motor di otak, faktor selektif mungkin telah hidup diferensial dari
individu dan kelompok yang digunakan alat.
Ketiga, manusia dilahirkan sebagai makhluk
yang bergantung sama sekali, tidak bisa berjalan, untuk berpegang ibu, atau
secara aktif untuk mencari makanan. Anak tetap tergantung pada kelompok selama
bertahun-tahun, dan ini memungkinkan waktu yang lama untuk belajar. Hal ini
juga memungkinkan untuk lampiran intens untuk membentuk antara bayi dan
pengasuh mereka, biasanya orang tua. Perilaku ikatan terjadi pada hewan lain,
terutama primata, dan burung juga. Manusia biasanya membentuk ikatan sosial di
seluruh hidup mereka-dengan rekan-rekan, coworkes, pasangan, anak-anak
mereka-dan mereka bekerja untuk gether, menciptakan dan mengkoordinasikan
strategi kelompok untuk masalah pertemuan.
Beberapa antropolog percaya bahwa sifat
ikatan telah dipilih dalam evolusi karena sangat menguntungkan bagi manusia,
kebanyakan orang mungkin memiliki kecenderungan bawaan atau kecenderungan untuk
berafiliasi dengan orang lain ketimbang menjalani hidup soliter, bahkan jika
ikatan sosial tidak sepenuhnya naluriah.
Ketiga karakteristik-sebuah capble otak
belajar yang rumit dan pidato, kemampuan untuk menggunakan dan membuat
alat-alat dan benda-benda lainnya, dan sosial ikatan-telah memungkinkan manusia
untuk menghasilkan keragaman yang mengesankan dari sistem budaya dan untuk
bertahan hidup dalam berbagai relung ekologi. Masing-masing karakteristik hanya
menyediakan kerangka kerja umum untuk adaptasi, yaitu, mereka tidak menentukan
whatpeople harus belajar, bagaimana mereka harus menggunakan alat, atau
bagaimana mengorganisir diri sosial. Isi dari adaptasi budaya bervariasi dari
populasi penduduk dan dari generasi ke generasi. Kami memiliki beberapa
instruksi genetik tentang bagaimana hidup secara efektif dalam suatu lingkungan
tertentu, tetapi kami memiliki kolam budaya kompleks ide-ide, teknik, strategi,
dan aturan dikembangkan selama banyak generasi oleh pengalaman kelompok dalam
lingkungan tersebut. Kolam ini meliputi pengetahuan yang jauh lebih dan ide
dari salah satu individu bisa belajar atau kebutuhan untuk belajar. Kelompok
ini tahu lebih dari satu orang tahu, orang-orang memiliki set pembuangan mereka
yang beragam pengetahuan, keterampilan, dan ide-ide inovatif.
VARIABILITAS DAN PERUBAHAN DALAM SISTEM BUDAYA
Sama seperti kolam genetik dari
populasi genotipe berisi beragam, beberapa di antaranya dapat membuktikan dari
waktu ke waktu menjadi lebih adaptif daripada yang lain terhadap perubahan
lingkungan, sehingga kolam informasi dari sebuah sistem budaya mengandung
variasi. Setiap orang belajar dan meniru
apa yang diajarkan. Orang-orang muda menafsirkan kembali aturan yang telah
mereka pelajari dari para tetua dalam hal pengalaman dan masalah mereka sendir.Perubahan
terjadi juga melalui retensi selektif ide-ide baru dan teknik yang
mempromosikan efektivitas kelompok atau individu dalam menangani masalah,
termasuk situasi yang mengancam integrasi kelompok dan diri sendiri. Ide-ide
baru mungkin inovasi dalam kelompok, tetapi sering mereka dipinjam dari
kelompok heighboring, pelancong dan pedagang, sekutu dan musuh. Adaptasi dalam
pengertian ini melampaui sistem ekologi. Hal ini juga melibatkan penyesuaian
dan perubahan yang meningkatkan kompetensi kelompok dan keamanan, menjaga
masyarakat fisik dan kesehatan emosional, dan melindungi individu dan membela
ego.
Kami datang untuk memahami
adaptasi individu melalui konsep-konsep psikologis, memberikan perhatian pada
bagaimana pikiran bekerja, bagaimana orang belajar dari sistem budaya nya
mengatasi emosional dengan tekanan yang diberikan oleh sistem budaya. Sebuah
sistem budaya muncul dari interaksi dari dua atau lebih orang. Dengan demikian
studi tentang adaptasi budaya berfokus pada komunitas atau populasi bukan pada
individu.
Sebagai proses populasi,
adaptasi budaya analog dengan adaptasi genetik. Budaya berevolusi-yaitu, mereka
mengalami perubahan adaptif diarahkan sebagai respons terhadap tekanan
lingkungan dan tantangan-sama seperti populasi biologi berkembang, meskipun
mekanisme yang membawa tentang dua jenis evolusi berbeda. Selanjutnya, evolusi
biologis pada manusia telah sejajar evolusi budaya, ada seleksi alam telah untuk
sifat yang mendasari kemampuan manusia untuk belajar, berkomunikasi, dan
bekerja bersama, persyaratan dasar untuk sistem budaya. Pada gilirannya, budaya
patternshave evolusi biologis yang terkena, pada waktu melindungi manusia
terhadap kekuatan-kekuatan selektif penyakit dan iklim ekstrem, pada saat yang
lain mengintensifkan seleksi alam melalui perubahan ekologi yang meningkatkan
penyakit.
BUDAYA DAN ADAPTASI KESEHATAN
Adaptasi budaya untuk masalah kesehatan
melibatkan dua hal, upaya sadar dimaksudkan untuk mengontrol penyakit dan
sadar, efek yang tidak diinginkan dari kebiasaan tertentu pada kesehatan. Jenis
yang terakhir adaptasi sangat menarik karena umpan balik biologis dapat
berkontribusi positif terhadap retensi selektif adat tertentu. Sunat laki-laki,
misalnya, telah dipraktekkan selama ribuan tahun di negara-negara timur tengah.
Meskipun hal itu dilakukan untuk alasan agama dan sosial, mungkin membawa
manfaat kesehatan yang tidak diinginkan. Seorang pria yang tidak disunat lebih
cenderung untuk memperkenalkan smegma, sekresi, tebal kelamin badsmelling, ke
dalam kontak dengan leher rahim. Smegma diperkirakan menjadi faktor yang
mungkin dalam penyebab kanker leher rahim. Tingkat kanker serviks sebenarnya
sangat rendah di kalangan Yahudi, Muslim, dan Parsi perempuan (Wynder et al
1945 dan. Graham 1963, seperti dikutip dalam Lieban 1973:1041).
Banyak pola-pola budaya secara tidak
langsung mempengaruhi kesehatan. Ketika efek positif, pola ini dianggap adaptif
meskipun orang mungkin tidak menyadari nilai adaptif dari apa yang mereka
lakukan. Dengan kata lain, kebiasaan
mungkin memiliki fungsi adaptif meskipun tidak sadar dikembangkan untuk
memecahkan masalah kesehatan. Sebagai contoh, beberapa tanaman pokok
dibesarkan di Afrika mengandung tiosianat senyawa kimia, yang banyak peneliti
percaya akan menghambat sickling sel darah merah. Makan tanaman ini-yang
meliputi singkong, ubi jalar, sorgum, dan millet-dapat mengurangi keparahan
gejala anemia sel sabit dan mengurangi kemungkinan bahwa heterozigot akan sabit
dalam kondisi stres (Haas dan Harsison 1977:78-79).
Ekologi medis terutama tertarik dalam
bagaimana populasi memiliki tingkat kelahiran yang terbatas. Banyak masyarakat
tabu seks pasca-melahirkan, yang melarang pasangan dari memiliki hubungan
seksual untuk jangka waktu yang diperpanjang setelah wanita melahirkan. Orang
yang mempraktikkan kebiasaan ini tidak membenarkan dalam istilah medis,
melainkan, mereka menganggapnya sebagai cara untuk melindungi individu yang
terlibat, termasuk anak, dari kekuatan misterius yang terkait dengan proses
seksual dan reproduksi. Tapi satu fungsi adaptif adat adalah jarak kelahiran.
Para laki-laki di subincision pubertas,
kebiasaan tradisional Aborigin Australia, juga diperkirakan untuk mengurangi
tingkat kelahiran. Subincision mengubah penis sehingga ejakulasi air mani yang
tinggi dalam uretra, dari pangkal daripada ujung penis, sehingga mengurangi
kemungkinan pembuahan. Ini cobaan ritual memiliki lebih dari satu fungsi.
Fungsi lebih mudah diamati adalah cara itu obligasi laki-laki muda untuk
kelompok, mengakui bahwa ia sekarang seorang dewasa yang memiliki akses ke
pengetahuan sakral. Ritual ini juga menegaskan identitas seksual dan maskulin,
sosial dengan menegaskan kembali peran struktur kelompok. Ritual ini tidak
langsung fungsi adaptif untuk mengurangi angka kelahiran-masalah terus-menerus
untuk nomaden orang-mungkin tidak sadar dimaksudkan oleh aborigin.
Tabu diet aspek lain dari budaya yang
mungkin memiliki fungsi kesehatan laten. Meskipun ada kemungkinan bahwa banyak
tabu pernah pangkalan sangat pragmatis, lebih dari orang banyak generasi
'datang untuk mempertimbangkan mereka sakral tanpa sepenuhnya memahami tujuan
asli mereka. Sebagai contoh, bagian tenggara Indian Amerika telah tabu terhadap
penggunaan garam oleh wanita menstruasi dan hamil, oleh remaja selama ritual
pubertas, dan oleh prajurit. Thomas Neumann (1977) menunjukkan bahwa pembatasan
asupan garam bisa bermanfaat dalam mengurangi retensi air dalam hipertensi dan
perempuan dan mengurangi komplikasi kehamilan dan persalinan.
STRATEGI MEDIS PENGENDALIAN LANGSUNG
Interpretasi fungsional
dari nilai adaptif kebiasaan tabu berkontribusi
terhadap kontroversi dalam antropologi medis. Agak kurang
bermasalah adalah studi tentang mekanisme adaptif yang secara
langsung dimaksudkan untuk mengendalikan penyakit dan meningkatkan
kesehatan. Setiap penduduk memiliki akses ke sistem budaya informasi, peran, dan
keterampilan khusus dikembangkan untuk menjaga
kesehatan, namun masyarakat mendefinisikan konsep
tersebut. Seperti disebutkan dalam Bab 1, kita sebut sistem seperti sistem ethnomedical. Sistem Ethnomedical mencakup semua keyakinan dan
pengetahuan yang diselenggarakan baik oleh spesialis
kesehatan dan oleh nonspecialists tentang
penyakit dan kesehatan, melahirkan, gizi, dan kematian. Mereka
termasuk aturan untuk perilaku yang diharapkan dari penyembuh dan pasien, dan
keterampilan, mengimplementasikan, dan
obat-obatan yang digunakan oleh penyembuh dan pasien.
Ethnomedicine tidak perlu dianggap
sebagai obat eksklusif rakyat atau primitif. Untuk tujuan komparatif, hal ini
berguna untuk mendefinisikan ethnomedicine sebagai sistem pemeliharaan kesehatan masyarakat
mana pun, yang beroperasi di "matriks
nilai-nilai, tradisi, kepercayaan, dan pola adaptasi ekologi"
(Landy 1977:131).
Setiap sistem medis mencerminkan nilai inti dari orang yang
menggunakan sistem itu.
Obat kosmopolitan adalah sistem ethnomedical bahwa
kebanyakan orang Amerika menggunakan banyak waktu. Hal ini sering
disebut obat-obatan barat karena asal-usul sejarahnya, tapi "obat kosmopolitan"
istilah yang lebih akurat mencerminkan distribusi di sebagian
besar kota-kota di dunia. Sistem ethnomedical beroperasi dalam matriks budaya yang menekankan nilai
teknologi, kontrol atas lingkungan, dan hirarkis,
peran penyembuhan khusus. Nilai-nilai matriks ini mendukung pengobatan yang mencoba untuk
mengontrol dan membasmi penyakit melalui operasi, obat-obatan, tindakan kesehatan
masyarakat, dan array yang sangat membingungkan tenaga medis khusus dan prosedur.
Obat humoral, dipraktekkan selama
ribuan tahun di Mediterania dan timur tengah dan dibawa ke Amerika oleh orang
Spanyol latin, memiliki seperangkat nilai yang berbeda, berasal dari filsafat
keseimbangan antara kualitas fundamental alam. Untuk mengatasi penyakit,
praktisi upaya untuk mengembalikan keseimbangan tubuh dalam kualitas yang panas
dan dingin, basah dan kering. Diagnosis, terapi dan obat-obatan, dan pencegahan
harus mempertimbangkan prinsip bahwa makanan, obat-obatan, dan jenis acara penyakit
memiliki kualitas bawaan. Di Guatemala, misalnya, diare diklasifikasikan
sebagai penyakit dingin, dan karena penisilin, obat dingin, tidak sesuai untuk
pengobatan. Tetapi jika penyakit ini disentri, itu dianggap panas karena adanya
darah, dan kemudian penisilin dapat diterima karena penyakit panas dan
mengimbangi obat flu (Logan 1978:365-371).
Dalam beberapa masyarakat terjadi
tumpang tindih antara pengobatan dan agama,dan orang-orang sendiri tidak
membedakan antara keduanya. Sistem Navaho agama yang bersangkutan hampir secara
eksklusif dengan penyembuhan upacara dan menjaga kesehatan melalui harmoni
spiritual. Dalam masyarakat lain, sistem penyembuhan khusus dan kadang-kadang
hidup berdampingan compate. Di Amerika bersatu, misalnya, seseorang dapat pergi
ke seorang praktisi pengobatan kosmopolitan, untuk seorang penyembuh
spiritualis, untuk seorang spesialis akupunktur, untuk seorang guru meditasi
transendental, dan untuk seorang naturopath yang menyembuhkan melalui perubahan
nutrisi. Sistem mana yang mungkin paling efektif tergantung sebagian pada sifat
penyakit dan sebagian pada harapan pasien. Jika pasien memiliki iman dalam
penyembuh, kecemasan dan stres yang terkait dengan (atau menyebabkan) penyakit
akan berkurang, sehingga meningkatkan kesempatan untuk terapi diresepkan untuk
menjadi efektif.
Setiap sistem memiliki beberapa empiris
ethnomedical komponen-termasuk sistem yang sangat bergantung pada ritual dan
sihir-dan perawatan ini sering cukup efektif. Para Navaho mandi keringat
penggunaan dan muntah dalam upacara mereka, pengakuan Inuit digunakan sebagai
ameans dari mengurangi rasa bersalah dan mengurangi ketegangan kelompok. Teknik
empiris luas termasuk penggunaan mineral, tanaman, dan produk hewan sebagai
obat. Tanin di kulit kayu dan teh yang efektif dalam mengobati perdarahan,
borok, luka bakar, dan diare. Minyak yang dapat digunakan sebagai cathartics,
dan sebagai pengobatan untuk cacing, luka bakar, dan frostbit. Bahan kimia
dalam daun pohon willow memberikan obat yang sama sebagai Pirin. Ganja, opium,
dan ganja secara luas digunakan sebagai obat, seperti rauwolfia, suatu penenang
yang efektif (alland 1970).
Terapi dimaksudkan untuk
menguntungkan pasien sangat bervariasi nilai empiris mereka, dan kita dapat
menemukan efek negatif dan aspek maladaptif dari setiap sistem ethnomedical.
Obat kosmopolitan seperti yang dipraktekkan di Amerika Serikat sangat
bergantung pada operasi untuk terapi, yang pada waktu bukanlah pendekatan yang
paling efektif untuk pengobatan. Membersihkan, melepuh, perdarahan merupakan
perawatan standar yang di abad kedelapan belas Amerika, mereka menyebabkan
kematian o George Washington ketika dokter mencoba untuk memperlakukan dia
untuk infeksi (Landy 1977:130). Tabu makanan di Asia Tenggara sistem medis
membatasi wanita dari makan buah-buahan dan sayuran selama empat puluh hari
setelah melahirkan, karena makanan ini dianggap berbahaya dingin ke tubuh lemah
akibat melahirkan. Tabu ini dapat membuat lebih buruk dan ada anemia menurunkan
tingkat nutrisi yang ibu menyusui membutuhkan (Wilson 1977:303).
Sistem Ethnomedical juga
bervariasi dalam definisi mereka tentang apa yang harus dipertimbangkan kondisi
penyakit dan harus diobati. Orang Cina Hong Kong tradisional percaya bahwa
setiap orang harus memiliki campak, dan mereka diperlakukan bukan sebagai
penyakit tetapi sebagai transisi dari satu tahap kehidupan yang lain, disertai
dengan ritual. Meskipun angka kematian akibat campak yang tinggi, mereka
menerima kondisi sebagai suatu fakta yang tak terelakkan dan tidak sesuatu yang
harus ditangani secara medis (Topley 1970).
Dalam beberapa kasus, gangguan
fisik dapat didefinisikan sebagai suatu penyakit, tetapi untuk alasan sosial
dan politik tidak dapat diakui sebagai layak perlakuan khusus. Misalnya, anemia
sel sabit tidak memiliki status masalah sosial yang sah di negara-negara
bersatu sampai cukup baru-baru ini. Diselenggarakan keprihatinan diperlukan
tindakan politik oleh kelompok etnis yang paling terpengaruh oleh penyakit,
kulit hitam Amerika. Komunikasi, publisitas, dan melobi untuk dana federal yang
diperlukan untuk adaptasi budaya terhadap penyakit ini (Kunitz 1974).
Dalam profil kesehatan pertama
bab ini, anemia sel sabit adalah hanya disebutkan dalam melewati sebagai
penyakit terkait dengan adaptasi genetik ke lingkungan malaria itu sendiri
dibentuk oleh adaptasi budaya petani. Profil kesehatan berikut membahas
penyakit sel sabit dari perspektif adaptasi budaya, memeriksa berbagai medis,
proses adaptif politik, dan individu tersedia untuk menangani penyakit sekali
masyarakat memutuskan bahwa hal itu memerlukan tindakan.
BUDAYA ADAPTASI BAGI
INDIVIDU
DENGAN ANEMIA BULAN SABIT
Sekitar tiga dari setiap seribu
anak-anak hitam yang lahir di Amerika Serikat menderita anemia bilan sabit, suatu penyakit keturunan kronis di mana
banyak dari sel-sel darah merah menjadi kaku dalam bentuk sabit atau bulan
sabit dan menyumbat kapiler. Banyak anak dengan anemia bulan sabit tidak
dapat bertahan hidup sampai remaja, meninggal akibat infeksi, gagal jantung,
dan stroke. Pasien menderita krisis yang menyakitkan pada interval yang tak
terduga dan biasanya berat, lambat untuk dewasa, dan tergantung pada pelindung,
orang tua cemas. Tidak ada pengobatan sepenuhnya efektif, dan banyak dokter,
seperti orang yang diberhentikan gejala Ozella kunci sebagai "sakit
tumbuh", tidak dilatih untuk mendiagnosa dan mengobati penyakit ini.
Sampai baru-baru ini, dana pemerintah
jauh lebih sedikit dan sumbangan swasta telah tersedia untuk penelitian tentang
anemia bulan sabit daripada penyakit keturunan anak lainnya. Dokter berkulit
hitam dan peneliti berpendapat bahwa kurangnya perhatian pemerintah dan
masyarakat berasal dari kenyataan bahwa penyakit ini terutama menyerang
anak-anak minoritas. Mereka melihat sebuah refleksi dari politik kesehatan saya
paradoks bahwa basis genetik dan molekuler untuk kelainan hemoglobin cukup
dipahami dengan baik, sedangkan penelitian pada pengobatan dan diagnosis telah
berjalan.
Hal ini tidak mungkin untuk
mendeteksi penyakit melalui prosedur diagnostik amniosentesis, dan diagnosis juga sangat
sulit selama enam bulan pertama
setelah kelahiran. Sel darah merah bayi kebanyakan mengandung
hemoglobin janin, dan gejala tidak terjadi sampai sebagian besar hemoglobin
janin hilang setelah enam bulan.
Tanda pertama anemia bulan sabit pada anak kecil adalah pembengkakan
dan rasa sakit di tangan dan kaki karena penyumbatan pembuluh darah. Setiap serangan ini "sindrom tangan-kaki" berlangsung satu sampai dua minggu dan berulang secara
periodik sampai anak tiga atau empat tahun. Gejala lain
adalah limpa enlarget. Sebuah limpa sesak dengan dihancurkan, sel-sel sabit tidak dapat melaksanakan
fungsinya seperti biasa membersihkan aliran darah dari
bakteri, dan mencegah infeksiyang buruk pada anak (Pearson 1973:247).
Sickling sel merah adalah karena molekul
hemoglobin abnormal yang cenderung perdu dan merusak membran sel darah merah selama kondisi tekanan
oksigen yang rendah. Faktor-faktor genetik bertanggung
jawab untuk kelainan ini, dibahas
sebelumnya dalam bab ini, diringkas pada Gambar 3.9.
Ozella lebih lengkap menggambarkan
krisis sel sabit, fase akut penyakit biasanya dipicu oleh infeksi. Jenis yang
paling menyakitkan krisis disebabkan oleh terhalangnya aliran darah, yang
memotong oksigen dari jaringan. Penyebab lain krisis termasuk kegagalan sumsum
tulang untuk menghasilkan sel merah yang cukup, dan akumulasi darah di limpa.
Krisis ini yang tidak menyakitkan, tetapi mereka memerlukan transfusi darah dan
bisa berakibat fatal. Krisis sulit untuk mengelola; efek racun dari sickling
memicu terus sickling, dan transfusi tidak selalu efektif.
Anak-anak memiliki rata-rata empat
krisis per tahun sampai usia 6, dan tingkat kematian tertinggi di antara pasien
terjadi selama enam tahun pertama kehidupan. Sebelum perawatan medis menjadi
tersedia, harapan hidup rata-rata untuk pasien berusia dua puluh tahun.
Krisis kurang sering selama masa kanak-kanak tengah, dan kesempatan anak untuk bertahan hidup yang cukup baik. Tetapi karena sirkulasi yang buruk, ada risiko kerusakan jaringan, deformitas tulang, bekuan darah, luka pada permukaan kaki yang sulit untuk menyembuhkan, dan lesi pada retina.
Krisis kurang sering selama masa kanak-kanak tengah, dan kesempatan anak untuk bertahan hidup yang cukup baik. Tetapi karena sirkulasi yang buruk, ada risiko kerusakan jaringan, deformitas tulang, bekuan darah, luka pada permukaan kaki yang sulit untuk menyembuhkan, dan lesi pada retina.
Intervensi medis yang dibutuhkan untuk
menangani krisis, tetapi adaptasi fisiologis tertentu memungkinkan anak untuk
berfungsi cukup normal meskipun anemia kronis. Jantung menjadi membesar, dan
meningkatkan output jantung. Tingkat senyawa fosfat dalam sel darah merah juga
meningkat, mengubah afinitas oksigen dari hemoglobin dan meningkatkan
pengiriman ke jaringan (Gorst 1976:1437).
Masa remaja adalah sangat sulit karena orang muda adalah pesimis tentang
mendapatkan pekerjaan yang baik, melanjutkan di sekolah, atau
perencanaan tentang pernikahan. Selama masa remaja, frekuensi peningkatan krisis, rawat inap dan kebutuhan sering untuk Demerol atau morfin untuk
mengurangi rasa sakit membuat tidak mungkin untuk mempertahankan kehidupan
normal.
Para remaja dengan anemia bulan sabit biasanya
merasa tidak menarik secara seksual,
biasanya menjadi kurus dan lambat untuk dewasa, dengan mata kuning dan kaki yang borok. Pasien wanita merasa bermusuhan
terhadap perempuan normal yang dapat
merencanakan untuk memiliki keluarga, dan permusuhan ini mungkin ditujukan terhadap ibu mereka sendiri sebagai
pertahanan normal terhadap ketergantungan pada anak yang
sakit (LePontois 1975:73-74).
Sebuah pendekatan yang efektif untuk membantu remaja mengatasi depresi karena
ketegangan dan keluarga adalah psikoterapi kelompok. Rasa isolasi dan
keputusasaan sangat merusak sebagai bagian anggota
kelompok (LePontois 1975). Orang tua juga mendapat
manfaat dari konseling kelompok dan sesi informasi diberikan oleh tim perawat dan pekerja sosial.
Kecenderungan ke arah dukungan
psikologis bagi pasien sel sabit dan keluarga
mereka mulai pada awal tahun 1970 melalui
pengembangan program perawatan yang komprehensif di lima belas pusat sel sabit yang
komprehensif didukung oleh dana federal (Vavasseur
1977:335). Pada tahun 1972, kongres disesuaikan $ 143.000.000 untuk
penelitian, skrining, konseling, dan program informasi
publik yang akan diberikan melalui berbagai
lembaga federal. Pelaksanaan tagihan, sabit anemia sel Nasional kontrol tindakan, memicu sejumlah
program aksi masyarakat, upaya penggalangan
dana, kamp-kamp untuk anak-anak, dan konferensi dokter dan tenaga
kesehatan lainnya.
Pada aspek yang
lebih kontroversial dari mengelola anemia sel sabit adalah di bidang konseling
genetik. Tidak semua orang setuju dengan Ozella Fuller bahwa pasien sel sabit harus menyerah harapan untuk
memiliki anak, dan banyak menolak gagasan
sterilisasi dengan harapan bahwa pengobatan yang
efektif akan dikembangkan.
Konseling genetik merupakan
perhatian khusus dalam program skrining. Elektroforesis, tes murah yang melewati sampel darah melalui medan listrik, tidak hanya
digunakan untuk mendiagnosa penyakit, tetapi juga untuk mendeteksi apakah
seseorang membawa sifat sickling. Antara 8 dan 10 persen dari semua orang
Amerika kulit hitam telah mewarisi sifat sel sabit yang memberi nenek moyang Afrika mereka keuntungan dalam melawan malaria. Ini 2 juta atau sehingga orang
tidak menderita anemia, namun ketika dua orang dengan sifat pasangan, ada satu dalam dua kesempatan
bahwa anak mereka juga akan membawa sifat tersebut seperti yang
mereka lakukan, dan satu dari empat kemungkinan
bahwa anak mereka akan memiliki
penyakit sel sabit.
Dalam upaya untuk mencegah
anemia sel sabit melalui konseling genetik membawa sifat,
dua puluh delapan negara bagian telah lulus pengujian undang-undang sel sabit pada
pertengahan 1970-an. Lima belas negara
memerlukan pengujian wajib salah satu
dari anak-anak sekolah hitam atau dari semua orang kulit
hitam mengajukan izin menikah. Beberapa orang melihat kedua jenis skrining sebagai
diskriminatif dan pelanggaran hak-hak sipil,
karena Kaukasia mungkin juga memiliki sifat sickling tetapi tidak
diperlukan untuk diuji.
Kritikus mempertanyakan waktu kedua jenis penyaringan. Konseling
genetik usia sekolah membawa tidak pantas,
seperti Gary (1977) mengatakan, "seorang
anak tujuh .... Tidak boleh
diharapkan untuk berurusan dengan gagasan bahwa dia
mungkin memberi anak-anak masa depannya penyakit yang
fatal kecuali ia memilih pasangan hidup yang bukan pembawa (p.366).
Jika, di sisi lain, skrining tidak
dilakukan sampai waktu pernikahan, dampak emosional
dapat traumatis bagi seorang pria dan wanita yang berencana
untuk memiliki keluarga tetapi menemukan
bahwa mereka membawa sifat keduanya. Dampaknya adalah ganda traumatis
ketika penemuan dibuat hanya setelah wanita
tersebut sedang hamil.
Hukum memerlukan skrining genetik untuk sifat tersebut telah
menyebabkan kebingungan tentang apakah sifat itu adalah bentuk ringan
dari penyakit. Sebagai contoh, RUU federal yang disahkan pada tahun
1972 keliru menyebutkan bahwa anemia sel
sabit "menimpa sekitar dua juta warga Amerika."
Ini adalah jumlah sifat membawa, tetapi tentu tidak semua dari mereka
yang lemah dengan penyakit. Hal ini hanya sangat keadaan
khusus-seperti latihan berat di dataran
tinggi, menyelam laut dalam, atau deep anestesi-yang
menimbulkan masalah serius bagi kesehatan pembawa sifat itu.
Kebingungan antara sifat dan penyakit terus diabadikan di media, dengan pengumpulan
dana yang mengembang statistik, dan bahkan oleh pengacara yang berharap untuk
membebaskan klien dari tugas militer (Bowman
1974:50). Operator didiskriminasikan oleh
perusahaan asuransi jiwa, dan mereka ditolak untuk bekerja
di maskapai penerbangan karena kemungkinan sedikit sickling jika tekanan oksigen tidak dipelihara
dengan baik di dataran tinggi (Johnson
1974:60). Mengingat sikap-sikap diskriminatif, tidak
mengherankan bahwa orang kulit hitam membenci skrining wajib dan bersikeras kerahasiaan yang ditingkatkan dalam program skrining.
Untuk senyawa tingkat kontroversi yang
mengelilingi sifat sickling dan penyakit yang
sebenarnya, para pemimpin kulit hitam dibagi pada masalah menggunakan pendanaan
federal untuk penelitian. Beberapa
pemimpin mendorong terus bekerja pada
pengobatan baru seperti penggunaan cyanate natrium untuk
meningkatkan afinitas oksigen dari hemoglobin S (cerami
dan Peterson 1975) atau penggunaan seng atau prokain untuk menghambat
pembentukan kalsium dalam membran sel darah
merah (Brewer 1976:125 ).
Tapi para pemimpin
lainnya mempertanyakan pentingnya penyakit dibandingkan
dengan masalah kesehatan lain dari kulit hitam di Amerika Serikat. Mereka
menunjukkan bahwa pada tahun 1975 sekitar 13.500 orang kulit
hitam meninggal akibat komplikasi dari
hipertensi, sementara hanya 340 meninggal
akibat anemia sel sabit (Gary
1977:363). Kekurangan zat besi sederhana jauh lebih umum di
kalangan kulit hitam daripada yang anemia sel sabit. Kesehatan kulit hitam di negara ini miskin bukan
karena cacat genetik, tetapi karena diskriminasi stres, tidak memadai perawatan
kesehatan, kemiskinan, dan psikologis. Terlalu besar penekanan pada suatu
penyakit genetik tunggal hanya bisa memberi makan ide rasis tentang inferioritas biologis dan berfungsi
untuk mengalihkan perhatian dari masalah-masalah kesehatan
lainnya.
BATAS UNTUK ADAPTASI
Dalam bab ini, kita telah melihat bahwa
hubungan antara adaptasi dan kesehatan adalah kompleks. Adaptasi adalah seri
yang berkelanjutan penyesuaian untuk masalah lingkungan, dan tidak semua
penyesuaian menjamin kesehatan setiap individu. Sejarah anemia sel sabit,
sendiri merupakan evolusi oleh-produk untuk mekanisme adaptif yang beroperasi
di lingkungan malaria, menunjukkan serangkaian penyesuaian budaya dari waktu ke
waktu untuk ini masalah kesehatan. Penyesuaian ini belum sepenuhnya memuaskan
untuk semua individu yang terlibat. Berbagai pendekatan pengobatan, misalnya,
menimbulkan risiko kesehatan tambahan bagi pasien. Upaya pencegahan, seperti
pemeriksaan dan konseling, membuat stres emosional dalam pembawa sifat sel
sabit. Upaya untuk menangani penyakit tertentu biasanya membawa built-in
risiko. Adaptasi tidak pernah sempurna, melainkan melibatkan kompromi antara
apa yang diinginkan dan apa yang mungkin, mengingat keterbatasan sosial dan
teknologi.
Contoh lain bagaimana adaptasi
melibatkan serangkaian penyesuaian antara hasil yang diinginkan dan tidak
diinginkan adalah dari "tanah malam" kotoran manusia, sebagai sumber
pupuk oleh petani subsisten di banyak daerah di dunia. Di daerah dengan
kepadatan penduduk yang tinggi dan kelangkaan lahan, ini daur ulang bahan
organik meningkatkan kesuburan tanah dan produksi pangan. Dalam pengertian
ekologi, dari kotoran manusia sebagai pupuk merupakan respon adaptif terhadap
masalah kesuburan tanah yang rendah. Tapi dari sudut pandang medis, praktek
pertanian yang menimbulkan risiko kesehatan, karena kotoran manusia sering
mengandung telur dan kista parasit. Cacing gelang, cacing tambang, dan disentri
amuba sangat mungkin ditularkan kepada orang yang bekerja di ladang dan memakan
tanaman (Alland 1970:13; Cockburn 1977:88). Namun, risiko penyakit dapat
dikurangi dengan menyimpan feses selama beberapa hari. Pembakaran terjadi di
kotoran selama penyimpanan, mengurangi jumlah telur (Alland 1970:95, 131).
Antropolog Alexander Alland, Jr,.
menerapkan istilah matematika "minimax" untuk praktik-praktik budaya
yang meminimalkan risiko penyakit dan memaksimalkan manfaat bagi kelompok
(Alland 1970:2-3). Idenya di sini adalah bahwa lingkungan dan populasi musuh
dalam permainan hidup; setiap pemain bekerja untuk memaksimalkan keuntungan dan
untuk mengantisipasi lawan Permainan jarang berakhir, tentu saja, dan populasi
harus terus "membuat hubungannya" "bergerak." melalui
serangkaian strategi minimax daripada mencoba untuk mencapai keberhasilan
mutlak. Pada setiap titik, adaptasi mencapai kompromi yang sering gelisah, dan
keadaan historis dan ekologi mengubah menjamin bahwa tidak ada adaptasi pernah
selesai atau final.
Jadi Uganda adalah kasus di
titik (Laughlin 1978). Orang-orang pegunungan memiliki sejarah panjang untuk
mengatasi kekeringan periodik. Pada tahun-tahun hujan secara tradisional mereka
meningkatkan tanaman dan madu berkumpul, dan di tahun-tahun kekeringan mereka
diburu. Sekitar tahun 1880 mereka mulai gading perdagangan dari gading gajah,
dan tahun 1910 mereka telah hancur populasi gajah di wilayah tersebut.
Akibatnya, Jadi telah menghilangkan sumber utama makanan mereka dalam periode
kekeringan, dan mereka cepat habis overhunted dan binatang buruan lain juga.
Pada titik ini, Jadi tidak bisa mempertahankan siklus mereka dari pertanian dan
berburu, dan mereka bergeser ke ternak menggiring dan kambing. Pada tahun 1950,
suku-suku tetangga mulai menyerang ternak besar mereka. Sehingga harus bergerak
lebih dekat ke pusat administrasi untuk perlindungan, sehingga meningkatkan
kepadatan penduduk dan persaingan untuk tanah tanaman, air, dan tanah
penggembalaan.
Selama tahun-tahun kekeringan,
tekanan gizi pada populasi parah, dan serangkaian tanggapan sosial
membangkitkan. Rumah tangga menimbun makanan dan tidak berbagi dengan kerabat
mereka. Pria muda perjalanan jauh untuk berburu, membawa sedikit permainan itu
kembali ke rumah tangga. Upah tenaga kerja dan meningkatkan perdagangan, dengan
saling ketergantungan dan timbal balik menurun di kalangan keluarga, yang
bertengkar tentang konflik atas hak penggembalaan dan air dan pembayaran utang.
Bertindak dalam mengimbangi melawan kecenderungan reaksi fisi adalah percepatan
siklus ritual untuk upacara rainmaking, berkat tanaman, dan pengusiran roh-roh
yang menyebabkan penyakit. Ini ritual mempertahankan beberapa tingkat
solidaritas masyarakat.
Ini sejarah adaptasi
berturut-turut oleh Jadi mencerminkan kenyataan bahwa kelompok-kelompok manusia
memodifikasi habitatnya melalui pola subsistensi mereka. Terlalu banyak
keberhasilan dalam berburu menciptakan ketidakseimbangan ekologis, seperti
halnya penggembalaan oleh ternak. Hal ini tidak biasa bagi manusia untuk
menciptakan masalah yang sangat yang mereka harus beradaptasi.
Setiap komunitas manusia
memiliki repertoar respon sangat luas dan beragam, atau jangkauan reaksi, untuk
menangani masalah, namun kisaran ini tidak terbatas. Tubuh manusia memiliki
batas, dan penyakit dan stres adalah indikasi bahwa batas-batas yang sedang
terlampaui. Orang dapat bekerja setinggi 19.000 kaki (5900 meter) di sebuah
tambang di pegunungan Andes Peru, tetapi mereka tidak dapat hidup pada tingkat
tinggi seperti, menderita kehilangan nafsu makan dan berat badan dan kesulitan
tidur. Pada 17.500 kaki (5700 meter), bagaimanapun, mereka dapat hidup nyaman
dengan tidak ada gejala-gejala (Hock 1970).
Kemampuan Peru 'untuk
beradaptasi dengan ketinggian yang tinggi adalah contoh dari penyesuaian seumur
hidup dan perbedaan genetik lokal dalam potensi respon. Rentang respon luas
adalah produk dari masa lalu evolusi spesies manusia, akan tetapi anatomi
khusus di dataran tinggi 'dan fisiologi adalah produk dari perkembangan seumur
hidup ketimbang perubahan evolusi tampak jelas. Jika adaptasi manusia
dioperasikan terutama melalui evolusi biologis, hominid mungkin telah dibedakan
menjadi beberapa spesies-satu disesuaikan dengan ketinggian yang tinggi, iklim
Arktik lain, yang lain ke padang pasir, dan mungkin baru-baru ini acara homo
Urbanus, makhluk disesuaikan dengan kepadatan dan polusi kota-kota. Tapi ini
tidak terjadi. Manusia telah pindah ke sejumlah besar relung ekologi dan
lingkungan, namun tetap satu spesies, yang relatif terspesialisasi dalam
anatomi dan fisiologi. Spesialisasi utama kami adalah bahwa kita lebih tergantung
pada organisasi kelompok dan berbagi informasi daripada spesies lain, dengan
kemungkinan pengecualian serangga sosial. Sebagai Stini (1975b :75-74)
mengatakan, adaptasi utama dari spesies manusia adalah adaptasi kami,
plastisitas kita dalam menghadapi berbagai kondisi.
KESIMPULAN
Konsep adaptasi di sini telah
sangat dipengaruhi oleh teori Darwin tentang seleksi. Menurut teorinya,
adaptasi diferensial melibatkan kelangsungan hidup dan reproduksi organisme
diferensial individual dalam konteks habitat tertentu. Sifat yang memfasilitasi
baik dataran homeostatik dalam lingkungan yang relatif stabil atau
fleksibilitas dalam lingkungan yang berubah lebih mungkin untuk ditransmisikan
melalui reproduksi diferensial kepada generasi baru. Adaptasi melibatkan kedua
kesinambungan dan perubahan, retensi hidup-mempromosikan sifat dan seleksi
untuk varian menguntungkan. Mekanisme yang bekerja untuk mempertahankan
sifat-sifat menguntungkan, dan pilih modifikasi menguntungkan tidak perlu
proses secara eksklusif genetik. Perubahan yang terarah beroperasi pada kedua
tingkat budaya dan genetik.
Sebuah komponen penting dari
adaptasi adalah penataan hubungan dalam suatu sistem ekologi, terutama hubungan
yang mempengaruhi kesehatan. Organisme mempengaruhi satu sama lain, dan ketika
umpan balik memberikan kontribusi untuk perubahan dalam tingkat kesehatan,
kematian, dan reproduksi, kode informasi mengembangkan yang mencerminkan umpan
balik ini. Pada manusia, ini adalah kedua kode genetik untuk proses biokimia
dan kode budaya untuk proses teknologi, sosial, dan kognitif. Kedua jenis kode
ini mekanisme untuk bertahan hidup.
Modus mewarisi kode-kode budaya
berbeda dari warisan genetik, tetapi dalam kedua kasus informasi yang dikirim,
dan modifikasi informasi menjadi mungkin dalam proses transmisi. Para
"menyalin miskin" budaya yang terjadi ketika anak-anak membuat
kesalahan atau berinovasi dalam proses belajar analog dengan variasi dalam
pengkodean mutasi titik. Ini dan jenis lain dari modifikasi yang terjadi dalam
proses transmisi bahan genetik dan budaya dari satu generasi ke generasi
berikutnya memungkinkan untuk fleksibilitas dan variabilitas dalam populasi.
Sebuah pertanyaan yang belum
terjawab adalah apakah variabilitas dan perubahan selalu adaptif. Apakah semua
masyarakat informasi dan meramalkan cukup untuk membuat pilihan technoeconomic
yang memaksimalkan peluang sukses mereka dalam jangka panjang? Contoh Jadi
Uganda menunjukkan bagaimana pilihan tertentu dapat membawa kemakmuran singkat
dan kesulitan di masa depan. Ketergantungan kita sekarang pada bahan kimia di
industri yang sama dapat membuktikan maladaptif untuk generasi mendatang.
Apakah semua tanggapan terhadap adaptif lingkungan? Jawabannya adalah tidak
mungkin. Meskipun orang bisa mengatakan bahwa suatu masyarakat yang telah
bertahan di semua harus dipertahankan setidaknya tingkat minimal adaptasi,
untuk mengatakan bahwa "apa yang ada, karena itu adaptif" adalah
penalaran melingkar.
Dalam mempertimbangkan berbagai
adaptasi primata, Hans Kummer (1971) mengamati bahwa "diskusi tentang
adaptif kadang-kadang meninggalkan kita dengan kesan bahwa setiap sifat yang
diamati dalam suatu spesies harus dengan definisi idealnya adaptif, dimana kita
dapat mengatakan dengan pasti adalah bahwa hal itu harus ditoleransi karena
tidak menyebabkan kepunahan "(hal. 90). Meskipun Kummer mengacu pada
primata bukan manusia, intinya adalah baik diambil dalam menilai nilai adaptif
dari kebiasaan dan pilihan populasi manusia. Beberapa praktek ethnomedical
membahayakan sebanyak baik; praktek pertanian dapat meninggalkan tanah terkikis
atau penuh parasit, beberapa orang kekurangan gizi karena pilihan-pilihan diet
yang buruk atau kurangnya informasi tentang persiapan makanan yang tepat.
Namun, meskipun masalah ini, manusia biasanya mempertahankan margin dekat
keberhasilan dalam menyeimbangkan pilihan buruk atau picik terhadap pilihan
yang bijak atau kebetulan respon terhadap masalah lingkungan.